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浅谈艺术档案在申报非物质文化遗产中的作用

浅谈艺术档案
在申报非物质文化遗产中的作用
 
 
 
艺术档案是指文化艺术单位和艺术工作者在艺术创作、艺术演出、艺术教育、艺术研究、文化交流、社会文化等工作和活动中形成的,对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像、实物等不同形式的历史记录,是宝贵的文化遗产。艺术档案工作是文化工作的重要组成部分,也是国家档案工作的组成部分。群众文化单位的艺术档案建设是艺术档案的一个主要组成部分,在非物质文化遗产申报工作中有着不可忽视的重要作用。
非物质文化遗产这个概念真正进入我国是在2003年,中国政府加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》后,“非物质文化遗产”一词才已逐渐被广泛接受。现在,从非物质文化遗产保护工作的角度来看,申报名录已经成为一个不成文的保护手段。如何留住珍贵的文化记忆,是每个申报单位冥神苦想的事情。本溪市群众艺术馆(本溪市非物质文化遗产保护中心)在上世纪80年代(七五时期)就参与了国家民委、文化部及全国艺术科学领导小组组织的民族民间故事、民族民间音乐、民族民间器乐的“三套集成”的收集、整理、编辑等大量工作,并且出版了相关的资料和著作。人们常说,站在巨人(先人)的肩膀上,你会看得更高、更远。
在非物质文化遗产名录的申报中,我们深深的感到,艺术档案对于申报工作是如此重要。为了申报京剧(本溪徐派毕谷云)这个项目,我们曾经到辽宁省图书馆、本溪市档案馆查阅了大量的资料,收到了许多意外的收获。本溪市档案馆至今还珍藏着一幅毕谷云50年代初在北京民生京剧团演出的徐派名剧《绿珠坠楼》的宣传画。此外,如本溪评书(田连元)艺术一项,在申报第一批辽宁省非物质文化遗产名录后,省有关专家曾就田连元祖父、父亲是否说过评书的传承关系有了质疑,对于这个问题,我们曾经费尽心思进行寻找。但是,由于年代久远,相关证据一直很少,后来,我们又多次同传承人田连元老师进行商榷,田连元老师翻箱倒柜,终于找到了一张其父田庆瑞(第二代传承人)民国22年1月在山东省民众教育馆附设书词训练班毕业的照片,就是这样一张看似普通的照片,有力的说明了田氏评书的传承关系,为田氏评书继续申报国家级名录奠定了基础。还有辽东鼓乐这个项目,在申报中,我们特别走访了七五期间参加民间器乐集成的老群众文化工作者现已82岁的范音同志,一次不行、两次……精诚所至、金石为开,老先生被我们的热情所打动,献出了他过去收集、珍藏多年的“工尺谱”,还有一些上世纪80年代鼓乐活动的珍贵资料照片。至于本溪社火这个项目,则更有传奇色彩,本溪社火第三代传承人安成忠,文革期间,红卫兵曾把本溪社火作为“四旧”欲将社火服装道具的箱子一把火烧掉,安成忠坐在箱子上只说了一句话,要烧就连我一起烧吧。他用自己的身体保存了最原始的社火服饰和道具,为今天本溪社火的传承做出了不可磨灭的贡献。如今,本溪社火已经申报第二批国家级非物质文化遗产名录。
象毕谷云、田连元这样的京剧、评书名家传承资料尚且如此。众所周知,很多非物质文化遗产及其文化生态主要集中在我国一些欠发达地区,影响力比较弱,有些项目根本就没有什么档案可言,所以,对于非文化遗产项目的档案建设就显得更为重要。
按照中国非物质文化遗产保护工作计划,2004-2008年是非物质文化遗产的先行试点、开展普查和抢救濒危阶段;2009-2013年为全面展开和重点保护阶段;2014-2020年为补充完善和健全机制阶段。对于非物质文化遗产的普查目的、性质和意义,本文不在赘述。摸清家底的实质是为了给今后即将建立的中国非物质文化遗产数据库提供素材。通过一些具体项目的申报工作,使我们充分认识到非物质文化遗产艺术档案的建设的重要性。同时,我们也深深的感到忧虑,一些地方存在着重申报、轻保护;重形式、轻内涵的倾向还相当严重。按照有关专家的观点来看,不是一进入非物质文化遗产名录,文化遗产就会自动保存起来了。就万事大吉了。更不是搞几场活动、办几次展览、开几个研讨会就是保护文化遗产了。绝不能从经济的角度来看待文化遗产。我们要在真正的传承人保护和对文化遗产精髓研究上花心思、下功夫。2007年8月,本溪市非物质文化遗产保护中心将它们近三年来已经申报成功的7个省以上非物质文化遗产保护项目的艺术档案(文字卷)和保存拍摄的资料片(光碟)无偿捐赠给本溪市档案馆收藏,这样就会使非物质文化遗产无形文化有形化,留住了珍贵的文化记忆,同时也唤起民众的文化自觉意识,对保护好非物质文化遗产赖以生存的文化生态、文化环境做出了一定的贡献。综上所述,我们对艺术档案建设在非物质文化遗产保护工作中的作用有了一个比较清晰的认识,但是,还不尽人意,给每一个非物质文化遗产项目建立艺术档案,为子孙后代留下一笔宝贵的精神财富,守护我们的精神家园,留住民族的基因,这才是我们的宗旨。
 
作者:高明达 王淑琴
 
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